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僧与俗之间的团结、协调、和谐，使这一“出世间法”变为“世间法”，尽其所能，为社会服务。这应当是僧俗双方都皆大欢喜的好事。 二、陕西佛教文化大观 陕西佛教在唐代以前主要是指帝都长安佛教以及由这个中心...世界彼岸清苦而漫长的慈航中誓死不回的佛教心理学；(4)宣扬慈悲、美善、宽容、忍耐等思想、精神，借戒律详细而严格地界定“罪”与“恶”，同时也便指示出从善的方向、道路的佛教伦理学；(5)为弘法需要而创造的...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
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其三，无垢识仅仅用于极清净的如来地，仅作诸无漏法的依止。从三类“异名”看，第八识之性质非常复杂。唯识学欲于第八识上建立世、出世间法的依止。但有、无为二法又是染净对立的，作为其共同的依止必须同时具备两种...”的“分别”功能及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢?从唯识学的总体加以把握，大致有两种密切相关的思路，即识变...
杨维中
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自己造成的。你只要看看自己的个性、脾气、欲望、说话的方式、思考的方式，和遇境的反应，就知道自己是谁了。 注意！果报不是专指世间的善恶报，它包括出世间的成就！ ※早上，收到龙树庇护中心送来的现场教学...观念来说的，是出世间的。所以，在佛教里的功德有三种：解脱德、般若德、法身德。 什么叫解脱德？解脱就是解脱生死烦恼的束缚，离苦得乐的意思。一位修行人自己得解脱了，还要去帮助别人，让别人也能得解脱，那...
净元法师
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炼狱生活；富裕的城市，比喻出家即出世间，清凉、安乐、无缚、解脱。出家沙门为了接引众生，施设了种种的方便，行一切难行，忍一切难忍，纵使毁谤辱骂，刀杖加身，亦不能稍改其志。 今闻某寺因剃度事件，引发甚大的...等，而有爱憎、取舍之意，是为相对性思考，即堕于世间，不出轮回。如无相对的分别取舍，唯直观因缘何事何物，心中不起任何的爱憎，但以悲愿随缘而动，即是绝对性思考，是出世间，安乐解脱。 何谓行为？即摒除一切...
净元法师
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世间人以为妻财子禄，是快乐的话，在出家人眼光中看起来，那才是真正的痛苦呢。这也就是圣凡的分界。 九、自学与诲人 我记得有一个学生，问孔老夫子说：“你老人家一定是个圣人吧？”孔老夫子对这位学生笑了一... 一三、智慧与愚痴 试问一个人到底是愚痴好，还是有智慧好？当然是有智慧好，然而智慧又从什么地方来？当然要求学。那末要得到世间上各种的智慧，就要去求世间上各种学问；要得到出世间的一切智慧，那就要去...
慈航法师
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写这篇文的主要目的，是希望现时会僧尼应学阿难为师，柔和忍辱，不能动怒，相骂相打，见笑世人。全文出在《大智度论》第二卷第六页起，可参阅。） 六二、习惯 我常常这样说：“世间上的事，没有什么会不会，...也有三种：①安住静虑，即安住身心，自在修一切善法；②引发静虑，即引发神通，能度众生以起信仰；③办事静虑，即能成办世出世间一切善法利生事业。般若波罗蜜也有三种：①生空无分别慧，即了达一切众生本性是空；②...
慈航法师
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森罗万象，根身器界，能缘所缘，世出世间，染净诸法，唯识二字，悉包无遗。盖“唯”遮外境不有，“识”表内境非无，而所缘之法，不出五位；能缘之心，不出王所。明乎此，则凡有所缘，皆自心所现之影像，况纸墨文字乎？ ...国法 一六、佛教与民治 一七、劝人为善是僧徒之职责 一八、怎样知道有观音菩萨（P26） 菩提心影自序 佛说：“三界唯心，万法唯识。”明乎此，则心外实无一法。盖一切法，不出五位：一者心王，即自...
慈航法师
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菩提心影：释疑篇（三） 作者：慈航法师 一八、怎样知道有观音菩萨 甲、有无的判断 宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用什么方法去判断这法是有，那法是没有呢？据古来...“我们没有报恩，为甚么去得这样快呢？”妙圆笑曰：“吾修净业，世间上的事，我丝毫也没有挂念。”随众默念佛，忽然说：“佛来了。”有白光一道，慢慢向西而去。（出《圣贤录》） 23．接引 （1）清代际醒，...
慈航法师
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足以亡国，会被外强侵略的。倘果有其事的话，难道我们不抵抗吗？此人目光是集中在第三声闻乘上，声闻所修习的是出世间法，人乘是世间法。这杀戒，是叫你们勿乱杀而已，若是乱杀则违反人乘的戒。若人人如此，则有良好...，即出世间法亦是心所创造的；故经云：“应观法界性，一切唯心造。”是以欲救国家和世界，必先挽救人心。（P262）怎样去挽救呢？用教育文化和知识，可不可以挽救人心呢？站在佛教的立场看，这是不可能的事！不信...
慈航法师
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唯物，那更是外行！不知道佛学上所讲的世间法，不出“三科”、“七大”，而“五蕴”中的“色蕴”，“十二处”中的“五根”和“六尘”，“十八界”中的“十界半”，“七大”中的地、水、火、风、空前五大，那一样不是说...必须有仁慈心的人，主持使用之，方不致盲目出轨。 丁、科学与佛学的不同点 （1）科学是向外研究的，而佛学是向内精修的。 （2）科学是世间上有漏聪明，而佛学是出世间的无漏智慧。 （3）科学是借用仪器...
慈航法师
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